
Scholarly Arabic essays on meaning and modernity.
The gist
مقالات مجتمع is a serious essay-format show built around long-form intellectual argument rather than host banter. Its recent episodes move between Qur'anic linguistics, renewed kalam, semiotics, Habermas, digital modernity, and the moral pressures facing Islamic thought.
PRESS PLAY
Find your next episode
About مقالات مجتمع
مقالات مجتمع is a collection of formal Arabic audio essays rather than a personality-led talk show. It moves slowly and deliberately. Recent episodes are built from read arguments by contributors who treat language, revelation, philosophy, and society as tightly connected fields. A study of Sunnah in the Qur'an, for example, follows the word through verses, grammatical forms, and differences between linguistic use and later scholarly usage. Another set of essays examines Jews, Christians, Bani Israel, and Ahl al-Kitab through Qur'anic sequence, context, and behavior-based categories. The method is close reading. The implications are broad. Episodes often begin with a question, narrow into definitions, and then return to questions of moral order, community, and responsibility. Dr. Badr Al-Himari's essays bring kalam, semiotics, selfhood, digitization, and artificial intelligence into the same frame as classical Islamic inquiry. The Habermas episode gives the show another register, admiring the scale of communicative reason while testing the philosopher's politics and ethical consistency. The show is not casual listening. It expects concentration and tolerance for technical vocabulary. Its argument style is cumulative, with clauses, citations, and conceptual turns often stacked before the central point arrives. There is little anecdote. There is almost no entertainment pacing. Instead, the value lies in sustained attention to how meanings are formed, how traditions are interpreted, and how modern tools reshape religious and philosophical self-understanding. Some episodes take sharp positions on religious communities, political conflict, and the failures of contemporary platforms. Others are more linguistic, tracing the relation between signs, words, and intended meaning. Across its episodes, the show returns to a single pressure: how Islamic thought can read its sources seriously while facing modern philosophy, media, technology, and public life without surrendering its own criteria.
Made for: For Arabic-speaking listeners who want rigorous religious, linguistic, and philosophical analysis without conversational filler. It best suits those comfortable with Qur'anic exegesis, kalam, semiotics, and critiques of modernity.
What sets it apart: Its distinction is the combination of close Qur'anic language study with modern theoretical frames such as communicative reason, semiotics, digitization, and artificial intelligence. The show treats interpretation as both a linguistic problem and a broader responsibility.
In their own words
مقالات صوتية لمجموعة من كتاب ومثقفي الوطن العربي في مجالات الثقافة والاجتماع والتاريخ
Episodes
- 1
السُّنة في القرآن الكريم – دراسة لسانية | د. يوسف أبو عوّاد
Apr 20, 2026·16m - 2
أسئلة علم الكلام الراهنة: من منطق ثنائي القيم إلى الحجاجيات الحوارية | د. بدر الحمري
Hidden gemمقال د.
Apr 19, 2026·33m·2 clips - 3
اليهود والنصارى في التنزيل الحكيم – دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف فؤاد أبو عوّاد
Apr 19, 2026·24m - 4
إرثُ يورغن هابرماس بين عظمةِ المُنجز وحدود المَشرُوع
Apr 19, 2026·17m - 5
التدبر المعاصر للنص القرآني: بين السيميائيات واللِّسان العَربيّ المُبين | د. بدر الحمري
Apr 19, 2026·22m - 6
فيِ تَشريح العقل المتسلِّط: بين الإبداع المزيف ونسق الرَّفض د. بدر الحمري
Apr 19, 2026·23m - 7
سؤال الذات: من خطاب الماهية إلى الرقمنة د. بدر الحمري
Apr 19, 2026·20m - 8
مناظرة مفتوحة حول الدراسة اللسانية للتنزيل الحكيم د. يوسف فؤاد أبو عواد
Apr 8, 2026·9m - 9
إثبات سماوية القرآن – الجزء الثالث | قصي هاشم فاخر
في برنامج مقالات مجتمع، يقدّم قصي هاشم فاخر الجزء الثالث من بحث «إثبات سماوية القرآن» عبر مناقشة دور الخبراء في فحص النص.
Nov 23, 2025·1h 15m·5 clips - 10
إثبات سماوية القرآن – الجزء الثاني | قصي هاشم فاخر
Nov 23, 2025·54m - 11
إثبات سماوية القرآن - الجزء الأول | قصي هاشم فاخر
Nov 23, 2025·44m - 12
اليهود والنصارى في التنزيل الحكيم.. دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف أبو عواد
Oct 5, 2025·23m - 13
الاستشراق والاستشراق الذاتي.. من مرآة الغرب إلى مرآة الذات | آية مصدّق
Sep 23, 2025·12m - 14
إطلالةٌ نقديّة على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّة (2) | مصطفى إنشاءُ الله
Sep 21, 2025·17m - 15
أهل الكتاب في التنزيل الحكيم - دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف فؤاد أبو عوّاد
Sep 21, 2025·26m - 16
من هم بنو إسرائيل في التنزيل الحكيم؟ دراسة لسانية سياقية قرآنية محايدة | د. يوسف أبو عوّاد
Sep 10, 2025·19m - 17
إطلالةٌ نقديّةٌ على نظريّاتِ الانتقالِ إلى الدّيمقراطيّةِ | مصطفى إنشاءُ الله
Aug 29, 2025·16m - 18
التراكوست: الأرض المحروقة والإبادة المقدسة للفلسطينيين | محمد سعيد احجيوج
Aug 24, 2025·18m - 19
لماذا يتوّجس المسلم من النقد التاريخي؟ | أسماء عريش
Aug 17, 2025·12m - 20
الصلاة في القرآن | د. قصي هاشم فاخر
Aug 11, 2025·46m - 21
التعدّد الهوياتيُّ بين السّياقين الغربيّ والعربيّ | مصطفى إنشاء الله
Aug 10, 2025·21m - 22
التمييز بين الوحي القرآني والنص البشري | نبيل صالح
Aug 10, 2025·15m - 23
هل كانت فلسطين ضحية خلاف بين البروتستانت؟ | د. علي محمد اسبر
Jul 23, 2025·22m - 24
الجهل المقدس! | أحمد الرمح
Jul 17, 2025·16m - 25
نقد سردية موسى في الأسفار اليهودية: بين الهجنة والصفاء القومي | عبد الرحمن نعسان
Jul 6, 2025·33m - 26
كيف نقرأ تاريخنا؟ | أ. د. فتحي التريكي
Jun 28, 2025·13m - 27
الأنثروبولوجيا والاستعمار | حماس سعيد عبدلي
Jun 26, 2025·17m - 28
الأنثروبولوجيا والاستعمار | حماس سعيد عبدلي
Jun 22, 2025·20m - 29
محاولات إقحام الجولان السُّوريّ في الجغرافيا الكِتابيَّة | د. علي محمد اسبر
Jun 7, 2025·33m - 30
أزمة تأويل الخطاب الدّيني اليوم: أي سبيل إلى التجديد؟ | أسماء عريش
May 30, 2025·15m - 31
أسئلة الطائفة والطائفية في الفكر العربي | عبد الرحمن نعسان
May 30, 2025·22m - 32
ديفيد صمويل مركليوث: اكتشاف أصل اللغة العبريّة في نقوش شبه الجزيرة العربيّة | د. علي محمد اسبر
May 30, 2025·21m - 33
الاندماجُ الاجتماعيّ أو البعدُ السُّوسيولوجيُّ للمواطنة | مصطفى إنشاء الله
May 26, 2025·18m - 34
لماذا الربط بين التدين والكراهية؟ | عقيل سعيد محفوض
May 25, 2025·16m - 35
أزمة تأويل الخطاب الدّيني اليوم: أي سبيل إلى التجديد؟ | أسماء عريش
May 22, 2025·17m - 36
ما الوطن؟ نظرة على سوريا | د.ناريمان عامر
May 10, 2025·12m - 37
٦-٤-٢٠٢٥ محاولة نقدية لسردية الرويات
Apr 6, 2025·18m - 38
ليلة القدر: دراسة لسانية تدبرية | د. يوسف أبو عواد
Mar 23, 2025·18m - 39
لاهُوت السياسة: التَّمثيل التَّوحيدي للإله في العالم اليوم | عقيل سعيد محفوض
Mar 16, 2025·14m - 40
أطروحاتٌ عربيَّةٌ في المُواطنة | مصطفى إنشاء الله
Mar 16, 2025·16m - 41
اختلاق إسرائيل: في تمفصل الديني والمخيالي والكولونيالي | عقيل سعيد محفوض
Mar 9, 2025·16m - 42
هل تريدون تطبيق الشريعة الإسلامية؟ | أحمد الرمح
Mar 2, 2025·16m - 43
لويس ماسينيون: محاولة مُلْتَبِسة لتأسيس نقد كِتابيّ | د. علي محمد اسبر
Feb 27, 2025·20m - 44
آية الجزية بين الفهم اللساني التدبري والموروث الفقهي والمعجمي | د. يوسف فؤاد أبو عواد 2025/02/20
Feb 23, 2025·16m - 45
الدولة المستحيلة لوائل حلاق: تساؤلات التوافق بين الإسلام والدولة الحديثة | عبد الرحمن نعسان
Feb 11, 2025·17m - 46
النبيّ الخاتم والرسول المطاع بإذن الله | عمر الشفيع
Feb 1, 2025·12m - 47
لماذا يُخفق العرب في أن يكونوا مجتمعات؟ | عقيل سعيد محفوض
Jan 30, 2025·13m - 48
كيث دبليو وايتلام: موت التَّاريخ الكِتابيّ | د. علي محمد اسبر
Jan 27, 2025·15m - 49
الاستشراق والإنثروبولوجية الدينية: التقاطع والافتراق | د. عقيل سعيد محفوض
Jan 14, 2025·14m - 50
المجموعات الكلية والمجموعات الجزئية: آلية من آليات تدبر القرآن العظيم | د. عمر الشفيع
Jan 9, 2025·17m - 51
نداءات الهوية: العرب ومحددات التفكير في الهوية الوطنية | عقيل سعيد محفوض
Jan 7, 2025·14m - 52
التخلف المحض! هل لدى العرب نمط خاص من التخلف؟ | د. عقيل سعيد محفوض
Dec 31, 2024·12m - 53
موسويّة فيلون السَّكندريّ بإزاء اليهوديّة الحاخاميّة | د. ناريمان عامر
Dec 30, 2024·16m - 54
إسرائيل فينكلشتاين أو الحاخام في ثوب عالِم الآثار العلمانيّ | د. علي محمد اسبر
Dec 26, 2024·19m - 55
هل انتهت صلاحية الأحزاب العربية | نبيل صالح
Dec 15, 2024·17m - 56
كيف تَشكَّل الكهنوت في الإسلام؟ | نبيل صالح
Dec 9, 2024·16m - 57
هل أتاك حديث "الفرقة الناجية"؟ | عقيل سعيد محفوض
Dec 5, 2024·16m - 58
مدرسة الصليبي - الرُّبيعيّ تتحوَّل إلى العالميَّة (2) | د.علي محمد اسبر
Nov 19, 2024·18m - 59
مدرسة الصليبي - الرُّبيعيّ تتحوَّل إلى العالميَّة (1) | د.علي محمد اسبر
Nov 19, 2024·18m - 60
منهجية الدكتور محمد شحرور في دراسة التنزيل الحكيم | كمال الغازي
Nov 19, 2024·18m - 61
العرب و"التَخَلِّي المُتبادل" بين المجتمع والدولة | د. عقيل سعيد محفوض
Nov 19, 2024·14m - 62
الدراسات المستقبلية المحوسبة والواقع العربي | مجدي ممدوح
Nov 14, 2024·12m - 63
لماذا تفشل الأمم؟ | د. عقيل سعيد محفوض
Nov 14, 2024·13m - 64
اللاهوت السياسي من حرب صفّين حتى الدمار النووي | نبيل صالح
Nov 14, 2024·14m - 65
نقدُ السَّرديَّاتِ التُّراثيَّةِ / قصَّةُ يُوسُفَ عليه السَّلامُ | د. محمد عناد سليمان
Oct 30, 2024·17m - 66
جُبنة فرنسية! | د. عقيل سعيد محفوض
Oct 30, 2024·13m - 67
سوسيولوجيا الحُمق! | د. عقيل سعيد محفوض
Oct 30, 2024·14m - 68
الاقتصاد السياسي في الإسلام | نبيل صالح
Oct 30, 2024·14m - 69
نقدُ السَّرديَّة التُّراثيَّة / قصَّةُ المِعْراجِ | د. محمد عناد سليمان
Oct 30, 2024·24m - 70
العبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنية (3) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
Oct 30, 2024·16m - 71
في النقد الفلسفي للتكنولوجيا | مجدي ممدوح
Oct 26, 2024·14m - 72
التناخ.. مصادر وكَتَبَة | عباس يونس العيدي
Oct 26, 2024·20m - 73
كيف تسلل نظام التعصيب التلمودي ليحل محل نظام الإرث القرأني؟ | د. زهير المالكي
Oct 26, 2024·13m - 74
ملاحظات في أورشليم وفجر المسيحية | عباس يونس العيدي
Oct 3, 2024·17m - 75
الأصل التلمودي لصلاة الجمعة عند المسلمين | د. زهير جمعة المالكي
Oct 3, 2024·12m - 76
في المعنى السياسي لـ "خلق الإنسان على صورة الإله" | د. عقيل سعيد محفوض
Oct 3, 2024·13m - 77
النقد والدين في الفكر العربي : من التباس الدلالة إلى تجديد المفهوم | عبد الرحمن نعسان
Oct 3, 2024·12m - 78
الاستشراق وما بعده بين إدوارد سعيد والربيعي | عبد الرحمن نعسان
Sep 27, 2024·14m - 79
الهويّة من التعصّب الهدّام إلى الوعي البنّاء | مصطفى إن شاء الله
Sep 27, 2024·15m - 80
العبادة.. دراسة لسانية في النصوص القرآنية | د. يوسف فؤاد أبو عواد
Sep 17, 2024·14m - 81
هل انتحل الجابري مقولات جدعان حول قضية المحنة؟ | مجدي ممدوح
Sep 17, 2024·12m - 82
الإسلام كثورة اجتماعية | نبيل صالح
Sep 17, 2024·15m - 83
الخوف والعنف في السياسة المعاصرة | د. عقيل سعيد محفوض
Sep 17, 2024·13m - 84
خرافة الأسود العنسي | د. زهير جمعة المالكي
Sep 17, 2024·10m - 85
نظرية الدولة عند هيجل | د. أشرف حزين
Sep 17, 2024·10m - 86
الإسلام والزمن | نبيل صالح
Sep 8, 2024·11m - 87
من العداء للغرب إلى هوس الهجرة إليه | د. عقيل سعيد محفوض
Sep 8, 2024·22m - 88
أزمة الطبقات الوسطى في دول المشرق العربي | مجدي ممدوح
Sep 8, 2024·19m - 89
الكتابة بالعصب العاري | خليل صويلح
Sep 8, 2024·19m - 90
الإسلام وَفق الدراسة اللسانية التدبرية للقرآن الكريم | د. يوسف فؤاد أبو عواد
Aug 26, 2024·14m - 91
زئيف هرتزوغ أو الضَّلال في تِيْهِ الهوية الإسرائيلية | د. علي محمد اسبر
Aug 26, 2024·15m - 92
مراجعات جديدة حول جهنَّم | د. محمد الحداد
Aug 26, 2024·13m - 93
حاجتنا الراهنة إلى إعادة اكتشاف الجاحظ | خليل صويلح
Aug 26, 2024·10m - 94
في استذكار خالدة سعيد: "أيقونة النقد العربي الحديث" | ريم حبيب
Aug 26, 2024·11m - 95
جمع النص القرآني مخطوطاً في زمن النبي إلى عهد الخلفاء الراشدين | سامر إسلامبولي
Aug 22, 2024·14m - 96
الدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (2) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
Aug 22, 2024·12m - 97
الدلالة اللسانية لمفهوم (الإيمان) وأبعادها في النصّ القرآني (1) | د. يوسف فؤاد أبو عواد
Aug 22, 2024·13m - 98
كيف تحولت الخلافة الإسلامية إلى وراثة قرشية؟ | د. زهير جمعة المالكي
Aug 22, 2024·11m - 99
في البحث عن سرّة الكون المقدس | عبير جميل سليمان
Aug 22, 2024·18m - 100
هل حدثت هجرة يهوديّة من فلسطين إلى اليمن؟ | د.علي محمد اسبر
Aug 22, 2024·17m