
Mindfulness returned to the present moment.
The gist
ไตรสิกขา offers steady instruction in mindfulness practice, with attention returning again and again to breath, posture, body, and mind. Its teaching moves from seated observation to ordinary life, treating boredom, anger, sleepiness, crisis, and sensory contact as material for wisdom.
PRESS PLAY
Find your next episode
About ไตรสิกขา
ไตรสิกขา is a Dhamma teaching series centered on mindfulness, morality, wisdom, and the direct observation of body and mind. It has the feel of a teaching hall rather than a conversational podcast. The instruction begins close to the ground. Sit upright, feel the body, notice the breath, and know where the mind has gone. From those simple cues, the show builds a rigorous path through the fourth principle of mindfulness, Vipassana, karma, impermanence, and liberation from suffering. Repetition is part of the method. The same distinction returns in many forms: the body is known, the mind knows, and distraction begins when the mind forgets its foundation. Episodes often warn against both looseness and force. A distracted mind gets lost in seeing, hearing, smelling, tasting, touching, thinking, liking, and wanting. A controlling mind presses too hard, chases calm, or mistakes concentration for clear knowing. The middle path is presented as alert, relaxed observation. That makes the teaching practical beyond the meditation seat. Walking, sitting, talking, drinking, working, listening to news, facing war, handling money, feeling anger, becoming sleepy, and meeting pain are all treated as occasions for practice. The show can be grave, especially when it speaks about suffering, death, conflict, and the instability of worldly life. It is not bleak. Its repeated promise is that suffering may remain present while the mind learns not to become the sufferer. The language moves between plain instruction and technical Dhamma vocabulary. It names form, mind, feeling, sense contact, karma, defilement, Nibbana, and the knower without softening the doctrinal frame. The result is demanding but steady: a disciplined series for people who want practice described in detail, slowly, until the principle can follow them into ordinary life.
Made for: For listeners drawn to serious Buddhist practice, especially those who want reflection on breath, posture, mind, suffering, and daily-life mindfulness. It suits patient learners who can stay with repetition and doctrinal language.
What sets it apart: The show’s power is its disciplined looping: one central practice is approached through posture, breath, sensory contact, emotion, karma, crisis, and ordinary routine. It favors sustained correction of attention over casual conversation or motivational polish.
In their own words
สีลสิกขา จิตสิกขา ปัญญาสิกขา โดย อจ.วิลลี่
Why you'd press play
The breath becomes home base while your wandering mind keeps filing unauthorized change-of-address forms.
Press play if you want
- a body-first meditation that gives your attention somewhere concrete to return
- permission to notice boredom, sleepiness, anger, or tension without wrestling any of them
Episodes
- 1
หยุดขบวนการของการเกิดทีละขณะๆ
- 2
สังสารวัฏอยู่ในกำมือของเรา
- 3
ทวนกระแสโลก เข้าสู่กระแสธรรม
- 4
ฝึกวิชชา เพื่อทำลายอวิชชา
- 5
มุ่งมั่นทำกิจให้จบ ยิงเป้าให้ตรง
- 6
งานที่ต้องทำในการปฎิบัติธรรม
- 7
ปฏิจสมุปบาทและการหยุดภพหยุดการเวียนว่ายตายเกิดในวัฏสงสาร
- 8
สติปัฏฐานสี่หนุนงานโพชฌงค์ให้เจริญ
- 9
ทำอย่างไรที่จะกำจัดกิเลสที่นอนเนื่องในใจ
- 10
เมื่อจิตตั้งมั่นแล้ว มาแยกรูปนามกัน
- 11
หลักการฝึกสมาธินำปัญญา
- 12
ธรรมที่คุ้มครองจิตให้ตื่นตั้งมั่น
- 13
หลักการฝึกให้อยู่กับปัจจุบันด้วยสติปัฏฐาน
- 14
ทำอย่างไร ที่จะฝึกสติปัฏฐาน จนจิตตื่นตั้งมั่น
- 15
รู้ทุกข์ให้แจ้ง ด้วยวิชชาสาม
- 16
ความรู้สึกตัว
- 17
ฝึกสติอยู่กับปัจจุบัน รู้ทันอารมณ์ และวางอารมณ์
- 18
อินทรีย์ห้า เพื่อความเข้มแข็งของจิต
- 19
ปัญญาในการเห็นเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม
- 20
กุญแจออกจากสังสารวัฏ
- 21
หลักของการเจริญปัญญา
- 22
ใช้ปัญญาเป็นอารมณ์
- 23
ไม่มีคน ไม่มีสัตว์ มีแต่รูปและนาม
- 24
รู้ด้วยจิตที่เป็นกลาง
- 25
ทำอย่างไร ให้จิตเห็นถูกว่าไม่มีเรา
·1h - 26
ทำอย่างไรให้จิตข้ามนิวรณ์แล้วตื่นตั้งมั่น
·37m - 27
ทำอย่างไรถึงจะฝึกให้จิตมีดวงตาเห็นธรรม
·46m - 28
เกิดนำมาซึ่งทุกข์ เกิดขึ้นมาแล้วหนีทุกข์
·44m - 29
สติที่บริบูรณ์ ช่วยให้โพชฌงค์เจ็ดบริบูรณ์
·55m - 30
ไม่มีเรา มีแต่รูปและนาม
·1h 1m - 31
อจ นำนั่้งฝึกสติ สมาธิ และวิปัสสนา
·38m - 32
ฝึกจิตให้พร้อมเพื่อเจริญวิปัสสนา
·58m - 33
อจ นำฝึกสัมมาสมาธิ สมาธินำปัญญา
·39m - 34
ทางออกจากทุกข์
·52m - 35
มีปัญญาเพื่ออยู่กับทุกข์ แบบไม่เป็นผู้ทุกข์
·40m - 36
ฝึกสร้างวิชชาให้เข้มแข็งเพื่อทำลายขบวนการของอวิชชา
·36m - 37
แจ้งชัดในเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม
·36m - 38
ขบวนการเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม
·41m - 39
ฝึกสมาธิเพื่อพร้อมใช้งาน
·44m - 40
วิธีการสังเกตจิตว่าตื่นตั้งมั่นพร้อมแยกรูปนามหรือยัง
·34m - 41
สติและสัมปชัญญะคือผู้รักษาและคุ้มครองจิต
·40m - 42
ฝึกสติปัฏฐานด้วยความเพียร
·31m - 43
อจ นำจิตทำความสงบตั้งมั้น
·44m - 44
อจ นำนั่งฝึกสติ จิตตั้งมั่น และวิปัสสนา
·38m - 45
อจ.นำนั่งสมาธินำปัญญา
·40m - 46
วันจบคอร์สห้า อจ นำจิตปฏิบัติสมถ และวิปัสสนา
·40m - 47
หลักการฝึกสติ สมาธิ และเจริญปัญญา
·34m - 48
โยนิโส เพื่อออกจากสังสารวัฏ
·48m - 49
ทำอย่างไรถึงจะฝึกให้จิตข้ามนิวรณ์
·37m - 50
ทำจิตให้พร้อมเพื่อมุ่งตรงสู่โสดาบัน
·57m - 51
หยุดภพ หยุดชาติ
·49m - 52
ขึ้นสู่วิปัสสนา
·45m - 53
ทางออกจากทุกข์
·56m - 54
หยุดการเดินทางทีละขณะๆ
·43m - 55
ฝึกให้จิตเห็นถูกว่าไม่มีเรา
·49m - 56
ฝึกสมาธิเพื่อให้จิตพร้อมใช้งาน
·44m - 57
ไม่ใช่คนไม่ใช่สัตว์ มีแต่รูปและนาม
·49m - 58
ฝึกจิตตั้งมั่นที่ฐาน
·56m - 59
ทำอย่างไรถึงจะฝึกจิตให้ตื่นรู้ ไม่จมกับอารมณ์
·44m - 60
จะไม่หลงทางอีกแล้ว
·37m - 61
วันจบคอร์ส ของขวัญให้ทุกท่านก่อนกลับบ้าน
·1h 12m - 62
สร้างอินทรีย์ให้เข้มแข็ง
·53m - 63
สร้างบารมีให้เต็ม
·44m - 64
ฝึกจิตให้เห็นเหตุปัจจัยของการเกิดขึ้นของรูปนาม
·48m - 65
ฝึกสติและสัมปชัญญะเพื่อให้จิตตื่นตั้งมั่น
·42m - 66
จิตที่มีคุณภาพ พร้อมเจริญปัญญา
·52m - 67
เมื่อรู้ว่าผิด ถูกถึงตามมา
·43m - 68
อจ นำจิตฝึกสมาธิ สงบ ออกมาเจริญ สติและปัญญา
·58m - 69
อจ.นำจิตปฏิบัติ สติสมาธิและปัญญา
·48m - 70
วัดผลการปฏิบัติ
·53m - 71
ไม่คบกับอวิชชา
·50m - 72
แยกผู้รู้และสิ่งที่ถูกรู้
·56m - 73
ตามรูัตามดูในปัจจุบัน
·44m - 74
ทวนกระแสโลกกลับเข้ามาสู่กระแสธรรม
·34m - 75
หลักต้องชัด ทำให้ถูก แล้วสร้างบารมี ทำให้พอ
·32m - 76
โลกนี้คือโรงละครอันใหญ่โต
·47m - 77
นิพพานอยู่ต่อหน้า แต่ต้องรู้ทางเข้าถึง
·45m - 78
หนทางของผู้กล้า
·42m - 79
เดี๋ยวเราก็ตาย ไม่มีอะไรเป็นของเรา
·35m - 80
อยู่กับโลก แบบเหนือโลก
·42m - 81
ผู้รู้และอารมณ์ที่ถูกรู้
·26m - 82
จิตผู้รู้ ฝึกได้ด้วยสองจริต
·42m - 83
ทำอย่างไรให้ จิตมีสติ ตื่นรู้แล้วแยกออกจากอารมณ์
·40m - 84
มรดกธรรมจากพุทธบิดา
·54m - 85
อย่าให้เสียชาติเกิด
·1h - 86
ทำวิปัสสนาอย่างไร ทำได้เมื่อไร
·49m - 87
เร่งสารให้จบกิจ
·1h 2m - 88
จิตพร้อมใช้งาน
·52m - 89
สอนจิตให้ดูรูปและนาม
·58m - 90
สอนและฝึกให้จิตแยกรูปนาม
·1h 2m - 91
อจ นำจิตฝึกจิตตั้งมั่้น
·58m - 92
ทำอย่างไรถึงจะฝึกจิตตั้ง่มั่น ถึงฐาน
·50m - 93
อจ นำจิตฝึกสติปัฏฐานอยู่กับปัจจุุบัน
·53m - 94
ทำอย่างไรให้สติเกิดอัตโนมัติ
·48m - 95
วันที่หนึ่ง สติปัฏฐานสี่ ฝึกจิตให้ตื่นรู้วางอารมณ์
·47m - 96
สังสารวัฏอยู่ในกำมือของเรา
- 97
หยุดขบวนการของการเกิดทีละขณะๆ
- 98
ฝึกสติเข้าทางสายกลาง
·50m - 99
ภาวนาเป็นแล้วเราต้องปรับนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน
Hidden gem“There is only the knower and what is known” frames the episode’s view of mindfulness, body, and thought.
·58m·2 clips - 100
สติปัฎฐาน4คือบ้านที่ปลอดภัยของจิต
How does adjusting your sitting posture help mindfulness arise quickly during meditation?
·37m·3 clips - 101
สงครามภายนอกและภายใน
- 102
สติและสัมปชัญญะร่วมกันทำงานให้จิตตั้งมั่น
Hidden gemไตรสิกขา presents breath, body, and mind as a three-part practice, with "the body breathes in" and "the mind is the knower." The speaker says mindfulness should keep the mind at "the foundation" or "the home of the mind," and recognize when it has gone out.
·50m·2 clips